Từ Chuyện Đời Đến Chuyện Đạo: CPC 'Không Can Thiệp Nội Bộ'

Từ Chuyện Đời Đến Chuyện Đạo: CPC 'Không Can Thiệp Nội Bộ'

Posted on 11:16 by Lời Hằng Sống

Campuchia cảnh báo nước ngoài không can thiệp nội bộ

Ngày 23/9, Chính phủ Campuchia ra tuyên bố cảnh báo các nhà ngoại giao nước ngoài không can thiệp vào công việc nội bộ của nước này liên quan tới cuộc bầu cử quốc hội ngày 28/7, trong đó Đảng Nhân dân Campuchia (CPP) cầm quyền của Thủ tướng Hun Sen giành thắng lợi. 

(Quốc vương Sihamoni cùng các nghị sĩ quốc hội thuộc CPP.)

Tuyên bố của Bộ Ngoại giao Campuchia nêu rõ phiên họp khai mạc Quốc hội khóa 5 của Campuchia diễn ra vào buổi sáng 23/9, dưới sự chủ tọa của Quốc vương Norodom Sihamoni, được tổ chức phù hợp với hiến pháp và pháp luật hiện hành bất chấp sự tẩy chay của Đảng Cứu nguy Dân tộc Campuchia (CNRP) đối lập của ông Sam Rainsy.

Bộ trên nêu rõ: "Campuchia không cần phải nhờ tới luật pháp của các nước khác. Campuchia không cần bất cứ phái viên nước ngoài nào tán thành kết quả cuộc tổng tuyển cử ngày 28/7/2013 và về chức năng của Quốc hội Campuchia".

Lời cảnh báo trên được đưa ra sau khi Đại sứ quán Mỹ tại Campuchia ra tuyên bố cho biết việc Đại sứ William E. Todd tham dự phiên khai mạc kỳ họp đầu tiên của Quốc hội khóa 5 không đồng nghĩa với việc Washington D.C đã công nhận kết quả bầu cử.

Theo TTXVN

***

 

(Sư sãi và dân Campuchia biểu tình phản đối kết quả bầu cử, 

đòi thành lập Ủy ban điều tra độc lập.Photos: Quốc Việt/RFA)

Cuộc bầu cử của Campuchia ngày 28/7 vừa qua được cho là "có vấn đề", khi đảng đối lập tổ chức những cuộc biểu tình phản đối trong những ngày qua.

Vừa qua, quốc hội Campuchia vừa có cuộc họp đầu tiên sau bầu cử - quốc hội khóa 5. Trong buổi họp quốc hội đầu tiên sau bầu cử này có sự hiện diện của Đại sứ Mỹ - ông William E. Todd. Sau buổi họp ông William E. Todd với tư cách Đại sứ Mỹ tại Campuchia ra tuyên bố sự có mặt của ông trong buổi họp "không đồng nghĩa với việc Washington DC công nhận kết quả bầu cử vừa rồi của Campuchia".

Sau lời tuyên bố của ông Đại sứ nước Mỹ tại Campuchia, Bộ ngoại giao nước này ra tuyên bố "phản pháo": "Campuchia không cần phải nhờ tới luật pháp của các nước khác. Campuchia không cần bất cứ phái viên nước ngoài nào tán thành kết quả cuộc tổng tuyển cử ngày 28/7/2013 và về chức năng của Quốc hội Campuchia".

*** 

Qua cuộc "nả pháo ngoại giao" giữa Bộ ngoại giao CPC và Đại sứ Mỹ chúng ta thấy một số vấn đề:

1. Với tư cách là Đại sứ, nước sở tại CPC mời ông William E. Todd dự buổi họp đầu tiên của "quốc hội khóa 5" thì ông dự. Nhưng, trong bối cảnh cuộc bầu cử nước này đang "có vấn đề", đảng đối lập (CNRP) của ông Sam Rainsy đang tổ chức biểu tình phản đối và tẩy chay cuộc họp... Trong bối cảnh này, "Quốc hội" CPC có thể mượn sự có mặt của ông William E. Todd trong buổi họp và truyền thông cánh hữu của nhà nước CPC có thể tung hình ảnh "ông đại sứ Mỹ có mặt trong buổi họp quốc hội đầu tiên" lên báo chí, truyền thông quốc gia, để như "thay lời muốn nói" rằng: Nước Mỹ "cũng có mặt trong buổi họp quốc hội" đầu tiên. (Một hình thức để biện minh cho sự "hợp pháp" của cuộc bầu cử vừa rồi) Và vì vậy ông William E. Todd phải lên tiếng "nói cho nó gõ gàng" (rõ ràng)... chứ không phải ông có ý muốn "can thiệp chuyện nội bộ CPC".

2. Lời tuyên bố của ông William E. Todd là một "phát biểu khách quan", đồng thời nó cũng gián tiếp cho thấy rằng cuộc bầu cử CPC vừa qua "có vấn đề", nhưng trong bối cảnh hiện tại của CPC, lời phát biểu, tuyên bố đó chẳng khác chi "gáo nước lạnh" tạt vào mặt "quốc hội đầu tiên" của CPC hiện nay. Và vì thế để "vuốt mặt", Bộ ngoại giao CPC ra ra tuyên bố "phản pháo": "Campuchia không cần phải nhờ tới luật pháp của các nước khác. Campuchia không cần bất cứ phái viên nước ngoài nào tán thành kết quả cuộc tổng tuyển cử ngày 28/7/2013 và về chức năng của Quốc hội Campuchia". Nghĩa là việc Washington hay bất cứ nước nào công nhận hay không công nhận cuộc bầu cử vừa qua của CPC không ảnh hưởng gì tới "nội tình, nội bộ" CPC, theo lời phát biểu của Bộ ngoại giao CPC. 

3. Bầu cử thì bị dân trong nước, đảng đối lập phản đối... Cuộc họp đầu tiên thì mời "người ta" tham dự... Nhưng khi "người ta phát biểu khách quan" thì báo chí lại chụp lên đầu người ta cái mũ "can thiệp nội bộ"!? Sự can thiệp của nước ngoài thì "không cần", nhưng thử hỏi viện trợ, giúp đỡ nhân đạo của nước ngoài... thì nhà nước CPC có cần và "có nhận" không?

Trở lại vấn đề Hội thánh:

Năm 2007, VEF tổ chức truyền giảng ở Công viên Văn hóa Tao đàn, Tp HCM. Trong buối truyền giảng "hoành tráng" này, "Liên đoàn Truyền giáo của Lê Minh Đức" cũng có mặt. Và điều quan trọng, đáng nói là nhóm của "mục sư Lê Minh Đức" đã in băng rôn thật lớn với tên "LIÊN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO PHÚC ÂM - VN" trương lên trong buổi "truyền giảng có quy mô quốc tế" này. Hình ảnh "mục sư LMĐ đứng dưới băng rôn LIÊN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO PHÚC ÂM - VN" được hoithanh.com (chấm mút) quay đi, quay lại và chiếu lên cho "toàn thế giới thấy mục sư LMĐ đứng dưới băng rôn LIÊN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO PHÚC ÂM - VN" mà chẳng thấy mục sư Trần Mai đâu cả!

Trong khi trước đó không lâu, Ms Mai và Liên Đoàn Truyền giáo Phúc Âm đã nhiều lần gửi thư cho VEF phản đối, không đồng ý việc VEF thừa nhận LMĐ "đại diện cho LĐTGPA". Thế nhưng VEF chẳng những không quan tâm, mà trong buổi "truyền giảng hoành tráng" này, VEF còn để cho LMĐ trương bảng hiệu LĐTGPA thật lớn, quay phim truyền đi khắp thế giới! (Đây là buổi truyền giảng do VEF tổ chức) Đồng thời sau đó, mục sư chủ tịch VEF - PĐN trong những chuyến "công du ra nước ngoài" đã tranh thủ "phát biểu bên lề hội nghị" rằng "Ông bà Trần Mai đã bỏ chức vụ và LĐTGPA hiện nay là do mục sư Đức quản nhiệm"! Thế rồi trong những ngày gần đây, khi được Ms TM hỏi sao chưa thấy VEF trả lời về việc "thừa nhận LMĐ là đại diện LĐTGPA" thì Ms chủ tịch PĐN trả lời: "Đó là chuyện nội bộ của chúng tôi, Ms Mai không có quyền can thiệp!"

Chuyện đời, chuyện đạo đôi khi cũng... na ná!

Bình luận viên 

Mv Lời Hằng Sống.

- 24/9/2013 

'Ông TPT giảng hay, nhưng giảng sai hay giảng đúng?'

'Ông TPT giảng hay, nhưng giảng sai hay giảng đúng?'

 

(Ông TPT giảng hay...)

*** 

Chúa nhật vừa rồi (22/9) Ms TPT có giảng tại Hội thánh… ông dùng câu chuyện Giô-sép để giảng về đề tài “Tiền định”.

Về quan điểm tiền định có hai trường phái, hai quan điểm thần học căn bản: Tiền định tuyệt đối và tiền định có ý chí tự do.

Tiền định tuyệt đối là của thần học gia John Calvin, tiền định có ý chí chọn lựa là của Arminius.  (Calvinism and Arminianism)

Ban đầu, phần đầu của bài giảng Ms TPT giảng thao thao bất tuyệt và đặc biệt là ông đả phá, tấn công quan điểm tiền định của Calvin. Nhưng khi kết luận bài giảng thì ông đặc biệt kết luận theo cách là nhấn mạnh, là ủng hộ quan điểm thần học “sự tiền định tuyệt đối của Đức Chúa Trời” – Nghĩa là Chúa đã tiền định rồi thì “bất di bất dịch”...

 

(Nhà thần học John Calvin - Thế kỷ 17)

Điều ông TPT kết luận trong bài giảng chính là quan điểm thần học của John Calvin, mà trong suốt phần đầu của bài giảng ông đã đả phá. John Calvin chủ trương thần học tiền định tuyệt đối, ông TPT giảng đả phá “thần học Calvin”, nhưng điều ông kết luận chính là thần học của John Calvin mà có lẽ ông không biết!

Điều này cho thấy kiến thức thần học của giới mục sư Tin lành nhà thờ quá lủng củng, không có hệ thống. Nhiều khi các ông đả phá mà không biết mình đả phá cái gì, rồi khi kết luận thì các ông lại nhấn mạnh đức tin vào cái mà mình vừa đả phá! Các ông tự mâu thuẩn mà nhiều khi không biết! (Cũng như trước đây các mục sư lãnh đạo nhà thờ lên án các giáo phái Báp-tít, Trưởng lão, Giám lý, Ngũ tuần… là tà giáo. Nhưng khi những người bị các ông “chụp cho cái mũ tà giáo” nhắc nhở “các ông chịu khó về xem lại lịch sử Hội thánh” thì mới biết rằng: té ra các giáo phái mà lâu nay các ông cho là “tà giáo” đó, chính là “ông cố, ông nội” đã sinh ra cái Tin lành VN của mấy ông! Sự dốt nát về thần học cũng như lịch sử Hội thánh đã đẻ ra những loại mục sư như ông Hội trưởng TPT của HTTLVN.MN)

Mục sư TPT giảng có hay không? Câu trả lời là: Có. Ms TPT giảng thao thao bất tuyệt, nghệ thuật nói của ông cuốn hút người nghe, làm say mê thính giả… Chính vì vậy mà ông giảng bậy cũng chẳng ai thấy hay biết! Tín đồ trong nhà thờ và kể cả các mục sư trong hệ thống CMA khi nghe ông TPT giảng, họ chỉ biết khen ông giảng hay mà không biết ông giảng bậy chỗ nào?

Người ta nói “xấu hay làm tốt, dốt hay nói chữ” hay “thùng rổng kêu to”… là vậy!

Trong ngụy biện toán học, người ta chứng minh 1>2 (1 lớn hơn 2) mà không phải học sinh nào cũng phát hiện ra điểm sai trong quá trình chứng minh. Cũng vậy, ông TPT nhờ cái “thao thao bất tuyệt trên tòa giảng” mà nhiều khi ông nói bậy cũng chẳng ai biết!

Người Nghe Ông TPT Giảng

Hội Thánh Đang Trả Tiền Thật Để Mua Đồ Ăn, Thực Phẩm 'Biến Đổi Gien'

Hỏi: Ms Thái Phước Trường giảng có hay không?

 

(Trả lời: "Rằng hay thì thật là hay,
Nghe ra ngậm đắng nuốt cay... ???)

Hỏi rằng Ms Thái Phước Trường giảng có hay không? Câu trả lời là có. Phải nói rằng Ms TPT giảng:

"Rằng hay thì thật là hay,

Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào!?" (Nguyễn Du)

Tại sao lại có "đắng cay" trong bài giảng của mục sư Hội trưởng kiêm Viện trưởng?

Câu trả lời: Vì... không những ông là Hội trưởng, Viện trưởng mà trước đây nghe nói ông còn là một trong những học viên tốt nghiệp hạng ưu của Thần học viện Nha trang ngày ấy! Một người tốt nghiệp hạng ưu của Thần học viện Nha trang ngày ấy, là Viện trưởng của một Viện thần học hôm nay... nhưng giảng một cách bậy bạ ngu xuẩn... nghe không "đắng cay trong lòng" mới là lạ! (Tội nghiệp cho tín đồ nghe ông giảng) Cở như ông mà giảng dạy như vậy thì những mục sư khác giảng dạy ra sao? Bài giảng vừa rồi của ông tuy "trật lất chìa vôi", nhưng bước xuống khỏi bục giảng ông được bồi dưỡng "phong bì nặng trỉu"! (phong bì cho bài giảng hội trưởng, có khác với phong bì diễn giả bình thường) Nói cách khác: Hội thánh đang trả tiền thật để mua đồ ăn, thực phẩm nhiểm độc thuộc linh.

Theo các nhà khoa học: Đồ ăn nhanh (thức ăn đóng hộp) sẽ làm cho con người có thể bị biến đổi "gien" một khi sử dụng thường xuyên, lâu dài... Đó là đồ ăn nhanh, thức ăn đóng hộp chứ chưa phải đồ ăn, thực phẩm bị nhiểm độc đang được báo động trên khắp thị trường VN như hiện nay. Ăn đồ ăn nhanh (thức ăn đóng hộp) sẽ làm cho con người có thể bị biến đổi "gien", còn nếu ăn thực phẩm nhiểm độc thường xuyên sẽ làm cho con người thành ra "con gì"? Con gì thì chưa biết, nhưng "con người đúng nghĩa" không ai đem thức ăn nhiểm độc, nhiểm hóa chất, thuốc trừ sâu... đi bán cho đồng loại mình để lấy "đồng tiền". Xã hội của "nền văn minh Vô đạo" người ta thi nhau làm như vậy. Đó là chuyện thế gian, gian như thế! Thế còn các mục sư TLVN hiện nay thì sao?

Một bài giảng "trật lất chìa vôi", "bị nhiểm độc thuộc linh" như của ông Hội trưởng TPT vẫn được Hội thánh "trả tiền cho tôi tớ Chúa" với giá bèo - phong bì "1 tr" đồng là ít! (Lương tháng cũng 20 tr rồi)

Thuộc thể cũng như thuộc linh: Người ta ăn thức ăn nhanh hay thức ăn nhiểm độc thường xuyên, sẽ dẫn tới tình trạng "không bình thường về sức khỏe"! Nghe những bài giảng "tào lao" của mấy ông sư "thiên địa" riết rồi tín đồ sẽ trở thành "tín đồ không bình thường" (bị biến đổi gien thuộc linh mà họ không biết). Và tình trạng "tín đồ không bình thường" của Hội thánh TLVN hiện nay nói chung... hơi bị nhiều! Bởi hơn 30 năm qua họ được cho ăn những thứ "đồ ăn nhanh" (bài giảng thiếu đầu tư hoặc bài giảng copy), "đồ ăn thiêu" (bài giảng cũ) và "đồ ăn nhiểm độc"! (như bài giảng vừa rồi của ông hội trưởng TPT)

Bài giảng của mục sư Châu Tử Tôn:

[MS Châu Tử Tôn - Quản nhiệm Hội Thánh chia sẻ Lời Chúa qua chủ đề "Lên Chốn cao hơn", nền tảng Kinh thánh “Hãy ước ao cho được sự ban cho lớn hơn hết. Bây giờ, tôi sẽ chỉ dẫn cho anh em con đường tốt lành hơn.” I Cô-rinh-tô 12: 31. Đầy tớ Chúa nhắc nhở mọi người luôn khao khát mục tiêu Chúa muốn chúng ta: "Giữ Vững Đức Tin, Bước Đi Theo Sự Hướng Dẫn Chúa Thánh Linh và Yêu Mến Chúa Càng Hơn".] (Cần Thơ: Bồi Linh- Thông Công Ban Tráng Niên HT An Phú)

 

(Ms Châu Tử Tôn - Quản nhiệm Hội Thánh An Phúc - Cần Thơ )

Chủ đề: "Lên Chốn cao hơn", 
Nền tảng Kinh thánh: “Hãy ước ao cho được sự ban cho lớn hơn hết. Bây giờ, tôi sẽ chỉ dẫn cho anh em con đường tốt lành hơn.” (I Cô-rinh-tô 12: 31). 
Sứ điệp trọng tâm: Đầy tớ Chúa nhắc nhở mọi người luôn khao khát mục tiêu Chúa muốn chúng ta: "Giữ Vững Đức Tin, Bước Đi Theo Sự Hướng Dẫn Chúa Thánh Linh và Yêu Mến Chúa Càng Hơn".

 ***

"Lên Chốn cao hơn" là tựa của một bài thánh ca. Ý nghĩa thuộc linh: nhắc nhở Cơ-đốc-nhân luôn có ước cao "mỗi ngày trưởng thành hơn, đạt đến chốn cao hơn" trong đức tin, ân tứ và chức vụ mà Chúa ban cho mình hiện tại. 

Để hiểu I Cô-rinh-tô 12: 31 (câu nền tảng của bài giảng trên) phải xem xét cả chương 12 của I Cô-rinh-tô.

I Cô-rinh-tô 12 có ba ý chính: 

1. Có nhiều sự ban cho (ân tứ, khả năng thuộc linh) và các chức vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Thánh Linh - một Chúa. (câu 1-11)

2. Hội thánh là Thân thể và Thánh Linh là "Linh hồn" điều phối cả Thân thể đó! - Mỗi người là một chi thể của Thân thể. (câu 12-30)

3. Câu 31 là câu "gút lại" của chương 12 và cũng là câu "chuyển tiếp" để bàn qua chương 13: Tình yêu thương.

Như vậy, câu 31 “Hãy ước ao cho được sự ban cho lớn hơn hết. Bây giờ, tôi sẽ chỉ dẫn cho anh em con đường tốt lành hơn." (là câu nền tảng mà Ms CTT đã chọn cho bài giảng)

"Sự ban cho lớn hơn hết" là gì?

"Con đường tốt lành hơn" là gì?

...

"Vả, có các sự ban cho khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Thánh Linh. Có các chức vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có các việc làm khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời, là Đấng làm mọi việc trong mọi người" (câu 4-6)

Thật khó để xác định "sự ban cho lớn hơn hết" mà Phao-lô muốn nói là gì. Vì những "sự ban cho" (ân tứ thuộc linh) mà ông có đề cập đến trong phần đầu (câu 4-11) không có sự ban cho nào có thể gọi là "lớn hơn hết", ngoài trừ "kẻ thì được ơn NÓI TIÊN TRI". Nhưng nếu cả Hội thánh ai cũng "nói tiên tri" thì ai là người "thông giải các thứ tiếng", hay "chữa bệnh", hay "làm phép lạ"... và nhiều công việc khác? Do đó ông nói “Hãy ước ao cho được sự ban cho lớn hơn hết. Bây giờ, tôi sẽ chỉ dẫn cho anh em con đường tốt lành hơn." - Sự ban cho lớn hơn hết, có lẽ ông muốn nói đến "ơn nói tiên tri", nhưng ông không nói rõ, vì như vậy có thể nhiều người sẽ tìm kiếm ơn "nói tiên tri" mà bỏ qua nhiều ơn tứ khác cần thiết cho Hội thánh... chăng? - Trong câu 27-28 ông nói "anh em là thân... là chi thể của Đấng Christ... Đức Chúa Trời đã lập trong Hội thánh thứ nhất là sứ đồ, thứ nhì là đấng tiên tri...". Như vậy trong Hội thánh phải có "ơn nói tiên tri" rồi đến "chức vụ tiên tri". Người có ơn nói tiên tri chưa hẳn là người thi hành chức vụ tiên tri. “Hãy ước ao cho được sự ban cho lớn hơn hết. Bây giờ, tôi sẽ chỉ dẫn cho anh em con đường tốt lành hơn."- Phao-lô muốn nói với tín hữu Cô-rinh-tô: anh em hãy tìm kiếm những ân tứ và chức vụ cao hơn để phục vụ thân thể Chúa là Hội thánh. Nhưng "con đường tốt lành hơn" đó chính là "phục vụ trong tình yêu thương" mà ông đề cập đến trong phần kế tiếp - chương 13: Tình yêu thương chẳng hề hư mất bào giờ. (Mọi ân tứ và chức vụ sẽ qua đi... nhưng Tình yêu thương thì... không hề hư mất)

Như vậy với câu Kinh thánh nền tảng I Cô-rinh-tô 12: 31 như đã phân tích, so với sứ điệp trọng tâm "Giữ Vững Đức Tin, Bước Đi Theo Sự Hướng Dẫn Chúa Thánh Linh và Yêu Mến Chúa Càng Hơn" (trong bài giảng của Ms Châu Tử Tôn) có thể nói là "không ăn nhập cho lắm", nếu không muốn nói là sự "ghán ghép một cách thô thiển", thiếu "logic"! ("râu ông này cắm cằm bà kia"...) Vì cả phân đoạn I Cô-rinh-tô 12 không đề cập đến vấn đề "Giữ Vững Đức Tin" cũng không hề đề cập đến "Bước Đi Theo Sự Hướng Dẫn Chúa Thánh Linh" và lại càng không nói đến tín đồ phải "Yêu Mến Chúa Càng Hơn". Ba điểm vừa nêu trong phần "Sứ điệp trọng tâm" (bài giảng của Ms CTT) chúng ta có quyền nói, nhưng nói ở chỗ khác hoặc dùng một phần Kinh thánh khác nói về điều đó để nói, giảng...! Đôi khi chúng ta ghán ghép cho Kinh thánh những điều mà Kinh thánh không có nói (hoặc lấy chỗ này ghép chỗ kia, rồi bảo là Kinh thánh nói như vậy). 

Chúng tôi nêu lên những vấn đề trên đây không phải là để "bươi móc"...! Nhưng điều chúng tôi muốn là "nêu lên một thực trạng", thực trạng đó chính là: "Đồ ăn nhiểm độc, thực phẩm gây biến đổi gien" thuộc linh đang tràn lan trong Hội thánh, nơi các tòa giảng! - Đồ ăn nhanh, thức ăn đóng hộp không có gì là độc, nhưng ăn thường xuyên sẽ gây cho con người sự biến đổi gien. Kinh thánh là thức ăn thuộc linh, nhưng các mục sư "đóng hộp" trong những giảng "tào lao thiên địa", con cái Chúa họ nghe riết thử hỏi họ không trở thành "tín đồ không bình thường" sao được?

Các ông tuyên truyền trong tín đồ "Lời Hằng Sống" là "độc hại"... Nhưng LHS chỉ nói ra những cái sai của các mục sư thôi. Còn các mục sư giảng những bài "độc hại" trên tòa giảng, sao các ông không nghĩ đến điều đó? Chúng tôi nêu lên những vấn đề này là để phần nào cảnh báo cho tín đồ, con cái Chúa biết rằng: Bài giảng của các mục sư CMA hiện nay không thiếu phần bị "nhiểm độc".

Bên ngoài xã hội thì người dân phải trả tiền thật để mua đồ ăn "nhiểm độc, gây bệnh"... trong Hội thánh thì các mục sư cho Hội thánh, bầy chiên ăn "thức ăn biến đổi gien", những bài giảng tín đồ nghe riết rồi thành "tín đồ không bình thường"... nhưng "tiền bồi dưỡng, lương tháng" thì các mục sư nhận tiền thật. Ngoài trách nhiệm thiêng liêng trước Chúa ra, các mục sư cần phải có trách nhiệm tương xứng với "đồng tiền bác gạo" của tín đồ. 

 Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 26/9/2013 

Nói Chuyện Mấy Ông “Nhà Tu Chính Trị”…

Nói Chuyện Mấy Ông “Nhà Tu Chính Trị”…

“Nói chuyện mấy Ông 'tu hành' cao cấp cỡ anh em Tứ, Trường sao họ đi tu gì mà dính vào những 'vụ án' (dự án) tỉ tỉ. Không giàu mới là chuyện lạ…” (21:27 Ngày 23 tháng 7 năm 2013 - Ms Đinh thiên… Tứ Bốn phương)

***

("Tu viện" - Thần học viện Nha trang)

Tu vào viện thần học Nha trang (Tu sinh thần học viện Nha trang trước đây) có hai loại: “Tu vì Chúa kêu gọi” và "Tu chính trị".

Tu vì Chúa kêu gọi là "tu thật". (sống từ bỏ để hầu vệc Chúa)

Tu vì lý do "trốn lính", tu để có chút địa vị trong giáo hội, tu để ra trường có mãnh bằng "Ngũ niên thần học viện" để "làm cha thiên hạ"... là "tu chính trị" (tu vì động cơ ham muốn quyền lực).

"...Nhưng Đi-ô-trép là kẻ ƯNG ĐỨNG ĐẦU Hội thánh không muốn tiếp rước chúng ta. Cho nên, nếu tôi đến, tôi sẽ BỚI việc xấu người làm, là lấy lời luận độc ác mà nghịch cùng chúng ta. Điều đó còn chưa đủ, người lại không tiếp rước anh em nữa, mà ai muốn tiếp rước, thì người ngăn trở và đuổi ra khỏi Hội thánh. Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ bắt chước điều dữ, nhưng bắt chước điều lành. Ai làm điều lành là thuộc về Đức Chúa Trời; còn kẻ làm điều dữ, chẳng hề thấy Đức Chúa Trời." (III Giăng 9-10)

Người đi tu xuất phát từ động cơ "ƯNG ĐỨNG ĐẦU HỘI THÁNH" (thích có quyền lực trên giáo hội) sẽ ra trường hoạt động với mục đích "trèo lên chốn cao hơn" trong trong hàng ngũ những người "cùng đi tu như mình". Địa vị cao trong hàng ngũ giáo phẩm là cái đích của những người "tu chính trị". Và khi những "nhà tu chính trị" này họ đã có địa vị cao trong giáo hội rồi thì cũng là lúc họ kết hiệp với những thế lực chính trị ngoài xã hội (thế gian) để cũng cố địa vị của họ và "triệt hạ đối thủ", triệt hạ những người họ không ưa, trong hàng ngũ những người cũng "đi tu như họ", hoặc tu thiệt, nhưng được lòng "giáo dân" hơn họ. (Họ sẽ làm đủ mọi cách để có được nó, giống như một nhà hoạt động chính trị: họ sẽ làm mọi cách để có được quyền lực hợp pháp, hoặc phi pháp trên xã hội… đó là cái đích của những người làm chính trị: Dương Thành L của AG, Thái Phước Tr của CMA, Đinh Bốn Phân của “Liên Hủ”… là những “nhà tu chính trị”).

Ông TPT thì “gian lận bầu cử” để có địa vị,

Ông Đinh TT thì lợi dụng phong trào tư gia lúc vừa “ra khỏi Ba-bi-lôn” (CMA) để “thành lập vương quốc của người Canh đê”! (Cơ-đốc Liên Hủ) - Bà Đinh Thị M, em ruột ông Đinh TT và là vợ ông TPT… vốn là một “Giê-sa-bên thao túng hậu trường 155 THĐ” mà trong vòng “giáo phẩm CMA” ai cũng biết! (lúc còn sống bà là người giữ con dấu giáo hội, mặc dù bà không có chức phẩm gì)

Dương Thành L thì “bợ đ…”, “nâng bi” gia đình Cao Tấn Ph ở Mỹ, tiếp tay “ngoại bang” thực hiện mưu kế để hất ghế Trần Đình A, giành lấy cái chức “chăn thuê” cho Ngũ tuần… sau đó triệt hạ anh em để giữ ghế thiên thu.

Dùng “bài giảng ĐỘC” mà triệt hạ các thánh đồ:

"...Nhưng Đi-ô-trép là kẻ ƯNG ĐỨNG ĐẦU Hội thánh không muốn tiếp rước chúng ta… lấy lời luận độc ác mà nghịch cùng chúng ta.”

Dùng bài giảng “độc” mà triệt hạ những ai mình không thích là “ngón nghề của ông Đinh TT”. Nhân sự cấp dưới, ai có mối quan hệ với “giáo phái bạn” là coi như “xong đời với ông Tứ” và tất cả những anh em nào trong giáo hội mà “chơi thân với người có mối quan hệ với người của giáo phái bạn” cũng bị vạ lây (ông A có mối quan hệ với giáo phái bạn, ông B chơi thân với ông A, ông B cũng bị vạ lây)… những người này không trước thì sau cũng bị “sút” ra khỏi giáo hội “CƠ-ĐỐC LIÊN HỦ” của ông, hoặc bị ông đưa vào danh sách đen để ở đó mà “tự chết khô” (bị ông Tứ dùng chính sách bao bao vây để cô lập), bất mãn rồi tự động ra khỏi giáo hội… Sau đó ông ĐTT sẽ dùng bài giảng ĐỘC mà giảng về người “tạo phản”, bỏ giáo hội ra đi… (Hoặc chửi Phạm Đình Nh là học trò có “cặp giò ăn trộm”…) Ông ĐTT là bậc thầy trong việc dùng “bài giảng độc” mà nói xấu sau lưng anh em ra khỏi giáo hội. - “lấy lời luận độc ác mà nghịch cùng chúng ta. Điều đó còn chưa đủ, người lại không tiếp rước anh em nữa, mà ai muốn tiếp rước, thì người ngăn trở và đuổi ra khỏi Hội thánh” (đuổi bằng nhiều hình thức tinh vi).

Ông Đinh TT và ông TPT là “bậc thầy trong giới TU CHÍNH TRỊ” (Dương Thành L, Nguyễn Ngọc H, và hầu hết các tay “tổng quản, chủ tịch…” ngoài tư gia đều là những tay “tu chính trị” cả). Tất cả những gì họ làm là “rặc mùi chính trị”, nhưng miệng họ lúc nào cũng “Chúa, Chúa…” hoặc “Lạy Chúa, Lạy Chúa…”

Trong chuyến đi với Trương chủ tịch vào ngày 25/7 để gặp TT Obama lần này là một “chuyến đi chính trị” của một “nhà tu chính trị”.

Hành động chính trị đầu tiên trong chuyến đi này là ông “lấy cớ đi thăm con” để đi trước đoàn 2 ngày (mục đích để tránh tiếng với cộng đồng là “đi chung với với CQ-CS”, một hình ảnh quốc doanh quá rõ ràng mà cộng đồng rất khinh bỉ)

Mọi người đang chờ đợi mọi tin tức cũng như bài phát biểu của “nhà sư chính trị” Tin lành - Đinh TT trong lần gặp TT Obama này.

Cho dù nổi tiếng là người có biệt tài “uốn ba tấc lưỡi”, nhưng lần này không chừng “con cáo sẽ bị đánh tróc lông”, nó sẽ lộ nguyên hình của con cáo “nhà sư chính trị” trong môi trường “chính trị sắc máu” của thế gian là “gian như thế”, nhưng với những “nhà sư chính trị Tin lành” thì còn… “gian hơn thế” nữa!

Thằng Bờm

(Bị mất cái quạt mo)

Xứ An Nam 24/7/2013

Chốn Cao Hơn Mà Ông TPT Hiện Nay Phải Lên Nữa Là Đâu?

Chốn Cao Hơn Mà Ông TPT Hiện Nay Phải Lên Nữa Là Đâu?

 (Cột thu lôi: minh họa)

Cầu kiếm vinh hiển cho mình… ấy gây sự tổn hại.

“Ăn mật nhiều quá lấy làm chẳng tốt;
Và cầu kiếm vinh hiển cho mình, ấy gây sự tổn hại.” (Châm 25: 27)

“Hãy để cho kẻ khác khen ngợi con, miệng con chẳng nên làm;
Để cho một người ngoài tán mỹ con, môi con đừng làm.” (Châm 27: 22)

“Vì họ chuộng danh vọng bởi người ta đến hơn là danh vọng bởi Đức Chúa Trời đến.” (Giăng 12: 43)

“Hãy chào An-trô-ni-cơ và Giu-ni-a, tức là bà con và bạn đồng tù với tôi, là hai người có danh vọng trong các sứ đồ và thuộc về Đấng Christ trước tôi vậy.” (Rô-ma 16: 7)

“Chớ tìm kiếm danh vọng giả dối mà trêu chọc nhau và ghen ghét nhau.” (Ga-la-ti 5: 26)

“…Danh vọng quyền năng thuộc về Ngài đời đời! A-men” (I Ti-mô-thê 6: 16)

***

Chuyện vui: Có một anh nọ đang làm bảo vệ trong một công ty, được cất nhắc lên làm nhân viên quản lý. Một thời gian sau anh không muốn làm quản lý nữa mà muốn lên làm ở “chốn cao hơn”. Hội đồng quản trị sắp xếp cho anh làm vị trí nào anh cũng không chịu. Có người hỏi anh có muốn làm giám đốc không? Tất nhiên là muốn, nhưng vì biết mình không đủ năng lực nên anh lắc đầu. “Giám đốc là chỗ cao nhất mà anh không chịu”? Có người thắc mắc. Có người đề nghị “Bây giờ tôi thấy có chỗ này cao nhất là xứng đáng cho anh.” – Có người hỏi: “Chỗ nào vậy”? Người kia trả lời: “Chỗ cao nhất trong công ty này là… cột thu lôi”!

Ý nghĩa "Cột thu lôi":

Cột thu lôi là "đỉnh cao" được làm bằng kim loại dẫn điện, gắn trên nơi cao nhất của tòa nhà dùng để "thu lôi", tức thu tia sét đánh từ trời để dẫn điện từ tia sét xuống lòng đất, để tránh gây thiệt hại khi tòa nhà bị sét đánh. Cột thu lôi là nơi nhận "cái búa trời đánh"!

“Lên chốn cao hơn”: Trong HTTLVN.MN có bài thánh ca truyền thống có tựa đề là “Lên chốn cao hơn”. Bài hát này ý nghĩa rất thuộc linh, có ý nghĩa gây dựng. Tuy nhiên cũng có người hiểu nó theo một ý nghĩa khác. Không ít người hiểu bài hát đó theo ý nghĩa trần tục (tùy theo bụng mỗi người), nghĩa là “hôm nay mình là tín đồ, ngày mai mình là chấp sự, rồi ngày kia mình là trưởng ban… rồi là Truyền đạo… rồi từ Truyền đạo lên thành mục sư, từ mục sư lên tới Ủy viên TLH, từ UV TLH trèo lên tới Hội trưởng”… đó là tiến trình “lên chốn cao hơn” đối với một số người trong HTTLVN.MN, đặc biệt là hàng giáo phẩm. Trong ý nghĩa này, người ta đặt ra câu hỏi: Đối với ông TPT, người đã “trèo lên ghế Tổng thư ký”, rồi từ ghể TTK trèo qua tới “ghế hội trưởng” và ngồi ở đó 8 năm qua. Vậy theo ý nghĩa của bài hát “Lên chôn cao hơn”, chốn cao hơn mà ông TPT hiện nay phải lên nữa là đâu? Có người trả lời: Chốn cao hơn xứng đáng cho ông TPT hiện nay leo lên nữa là… “cột thu lôi ở 155 THĐ quận I Tp HCM”!

Người nào cầu kiếm vinh hiển cho cá nhân mình sẽ gây tổn hại cho mình:

“Ăn mật nhiều quá lấy làm chẳng tốt;
Và cầu kiếm vinh hiển cho mình, ấy gây sự tổn hại.” (Châm 25: 27)

Kinh thánh đã nói như vậy mà người nào vẫn cố “tìm kiếm vinh hiển cho riêng mình” thì chắc chắn rẽ rước tổn hại cho mình.

Lộ trình “lên chốn cao hơn của cụ Thái” là lộ trình cố “tìm kiếm vinh hiển cho cá nhân mình” một cách rất thế tục. Tưởng là khôn ngoan nhưng đó là ngu dại. Mãnh bằng “tốt nghiệp ưu hạng” của Thần học viện Nha trang cấp cho ông không biết là thật hay giả, nhưng với kiểu giảng dạy của ông bây giờ khiến người ta “đặt vấn đề với cái bằng ưu hạng” ngày ấy. Với cái bằng “ưu hạng” ấy, ông TPT đã chống giáo vụ lệnh và coi khinh HT Thông Tây Hội khi được TLH thời ấy điều về! Rồi “gian lận bầu cử”, rồi “Hội trưởng kiêm viện trưởng”, rồi “tiến sĩ danh dự”… nhưng giảng dạy thì “trật lất chìa vôi”…! Cuối cùng thì ngày nay trong HTTLVN.MN thật sự có còn ai tôn trọng ông TPT nữa không?

“Nếu con tìm được mật, hãy ăn vừa phải,
Kẻo khi ăn no chán, con mửa ra chăng.” (Châm ngôn 25: 16)

“Ăn mật nhiều quá lấy làm chẳng tốt;
Và cầu kiếm vinh hiển cho mình, ấy gây sự tổn hại.” (Châm ngôn 25: 27)

“Chớ tìm kiếm danh vọng giả dối mà trêu chọc nhau và ghen ghét nhau.” (Ga-la-ti 5: 26)

Lời Hằng Sống 27/9/2013

Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm - Hoithanh.com Liệu Có Dự Phần “Chấm Mút”?

Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm - Hoithanh.com Liệu Có Dự Phần “Chấm Mút”? 

 ("LĐTGPA" trong kỳ Hội đồng trọng thể...)

***

“HoiThanh.Com - Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm đã tổ chức chương trình Hội Đồng Bồi Linh năm 2013 với chủ đề "Tìm Kiếm Chúa Để Kết Quả" (II Sử 7:14; Giăng 15:16) trong phước hạnh dư dật của Đức Chúa Trời.

Lễ Khai Mạc của Hội Đồng Bồi Linh được diễn ra trong ngày 15/9 và và bế mạc vào ngày 19/9. Chương trình Hội Đồng Bồi Linh năm nay được tổ chức không chỉ với một mục đích gặp gỡ giao lưu giữa các Mục sư và Đại biểu trong Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm mà còn nhằm củng cố, phục hồi những khải tượng và làm "cháy" lại sự kêu gọi của Chúa trên các chức vụ trong suốt kỳ Hội Đồng.” (Hội Đồng Bồi Linh 2013: "Tìm Kiếm Chúa Để Kết Quả" )

***

Theo Hoithanh.com “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm vừa tổ chức chương trình Hội Đồng Bồi Linh năm 2013 với chủ đề "Tìm Kiếm Chúa Để Kết Quả" trong phước hạnh dư dật của Đức Chúa Trời.”

Mặc dù không tham dự, nhưng khi đọc những dòng trên đây và hiểu nó trong sự soi sáng bởi Lời Đức Chúa Trời thì cũng có thể hiểu đây là một kiểu đưa tin… vịt. - “Bình an, bình an mà chẳng có bình an chi hết”!

Có thật Đức Chúa Trời ban phước hạnh dư dật cho kỳ hội đồng này?

1. “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm”:

Khi đã nói đến “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” (LĐTGPA) thì phải nói đến Ms Trần Mai, vì là người sáng lập. Hơn nữa, trong thời gian gần đây dư luận cũng đã đủ hiểu và rõ LĐTGPA của “Ms LMĐ” có đủ tư cách pháp lý để được thừa nhận trong cộng đồng? Được biết trong kỳ Hội đồng này các mục sư VEF có được mời, nhưng hầu như không có vị nào có mặt mà chủ yếu là cử đại diện.

“Ăn quả nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ người đào giếng”, đó là đạo lý uống nước nhớ nguồn của người VN. Tiếc là trong kỳ đại hội “Đầu tiên của Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” cũng như lần này, ông bà Ms Trần Mai không hề được mời, cũng như không hề được nhắc tới.

Nhơn đây cũng xin được nói: Giáo hội Phúc Âm Ngũ Tuần của Dương Thành Lâm trong những lần đại hội “đầu tiên hay cuối cùng gần đây” đều không hề nhắc tới tên ông bà Trần Đình Ái, mặc dù trước đây họ đối với ông bà ms TĐA luôn luôn là… “một chữ cũng thầy, hai chữ cũng thầy”! Trong tiểu sử của Phúc Âm Ngũ tuần VN được đăng trên website cũng xóa bặt nguồn gốc quá khứ mình từ đâu ra, mà chỉ “tô hồng hiện tại”.

Cả hai “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” và “Phúc Âm Ngũ Tuần” đều giống nhau chỗ này: Cố tình quên quá khứ, mà chỉ lo tô hồng hiện tại.

“Nếu bạn bắn quá khứ bằng súng lục, thì tương lai sẽ bắn bạn bằng đại bác.” (Rasul Gamzatov)

Hoithanh.com khi đã đề cập đến “LĐTGPA” như thể hiện nay chỉ có duy nhất một “LĐTGPA” của LMĐ thôi, là một hành động vô tâm, vô đạo đức… Vì như vậy có khác nào thừa nhận “LĐTGPA” của LMĐ, và coi như LĐTGPA của Ms TM như đã bị “xóa sổ” và ông bà Ms TM coi như đã “qua đời”!?

2. Mục đích:

“Chương trình Hội Đồng Bồi Linh năm nay được tổ chức không chỉ với một mục đích gặp gỡ giao lưu giữa các Mục sư và Đại biểu trong Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm mà còn nhằm củng cố, phục hồi những khải tượng và làm "cháy" lại sự kêu gọi của Chúa trên các chức vụ trong suốt kỳ Hội Đồng.”

Mục đích thì tốt, nhưng xin hỏi:

Trừ ông bà mục sư Trần Mai ra, một số người còn lại trong “giáo hội của Ms TM” như ông bà mục sư Chung Trường và nhiều mục sư khác nữa… không phải là Liên đoàn Truyền giáo Phúc âm sao? Tại sao những mục sư này không được mời? Mục đích đưa ra có thực hiện đúng không?

Củng cố: “…Củng cố, phục hồi những khải tượng và làm "cháy" lại sự kêu gọi của Chúa trên các chức vụ” là tốt, nhưng “củng cố kiểu này” thì liệu Chúa có đẹp lòng để ban ơn phước cho kỳ hội đồng? (Củng cố trong tinh thần chia rẽ)

3. Chủ đề của Hội đồng:

Chủ đề của Hội đồng là "Tìm Kiếm Chúa Để Kết Quả".

Chúa phán: “Các ngươi sẽ tìm ta, và gặp được khi các ngươi tìm kiếm ta hết lòng.” (Giê-rê-mi 29: 13)

Tìm kiếm Chúa cũng là một “của lễ đẹp lòng Chúa”:

“Của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau thương:
Đức Chúa Trời ôi! Lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu” (Thi thiên 51: 17)

“Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” trong kỳ “hội đồng trọng thể” vừa qua có “trải tấm lòng đau thương thống hối của mình ra” trước Chúa không? Quý vị có đau thương khi còn có những anh chị em cũng là “Liên đoàn Truyền giáo Phúc âm” trước đây họ cũng đang rất đau buồn cho tình trạng chia rẽ không được phục hồi của “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” không?

Trong dân gian có câu “Anh em bất hòa mà làm giỗ ông bà cho kỷ”! – Làm đám giỗ thật lớn, mời hàng xóm tới ăn tưng bừng mà người anh em ruột ở gần không mời, không nhìn mặt… thì đám giỗ đó có “đẹp mặt họ hàng” không?

“Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” trong kỳ hội đồng trọng thể vừa rồi có mời “các Mục sư Trưởng đến từ nhiều Hệ phái Tin Lành tại Việt Nam và "Đội Sứ Đồ" từ các nước : Anh, Úc, Singapore và Philippines…” thế nhưng những “anh em ruột trong LĐTGPA” trước đây thì không được… “mời ăn giỗ”!

Trong Tân ước, Chúa dạy khi dâng của lễ:

“Ấy vậy, nếu khi nào ngươi đem dâng của lễ nơi bàn thờ, mà nhớ lại anh em có điều gì nghịch cùng mình, thì hãy để của lễ trước bàn thờ, trở về giảng hòa với anh em trước đã; rồi hãy đến dâng của lễ. Khi ngươi đi đường với kẻ nghịch mình, phải lập tức hòa với họ, kẻo họ nộp ngươi cho quan án… mà ngươi phải ở tù. Quả thật, ta nói cùng ngươi, ngươi trả còn thiếu một đồng tiền, thì không ra khỏi tù được.” (Ma-thi-ơ 5: 23-26)

“Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” không về làm hòa với “sư phụ và anh em”, nhưng tổ chức Hội đồng trọng thể, thì của lễ "Tìm Kiếm Chúa Để Kết Quả" liệu có được Chúa vui nhậm không? Theo Kinh thánh thì không, vì chưa làm hòa, nhưng theo Hoithanh.com thì “phước hạnh quá chừng”!?

Trong kỳ hội đồng từ 15-19/9 “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” đã không “làm hòa”, không “trả nợ” (tiền cướp giật phi pháp ra đi) mà trái lại ngày 16/9 còn “thuê quan tòa (luật sư) tới nhà thầy cũ - 28 Hồ tùng Mậu” để đòi nợ! (sự kiện hoàn toàn có thật) Kinh thánh nói “ngươi trả còn thiếu một đồng tiền, thì không ra khỏi tù được.” Thế nhưng “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” chẳng những không trả nợ, mà còn “thuê luật sư đi đòi nợ” trong kỳ “kiêng ăn, hội đồng trọng thể”. Sự “Tìm kiếm Chúa…” trong kỳ như vậy có phù hợp với nguyên tắc Thánh kinh không? Kỳ Hội đồng này theo Hoithanh.com tường thuật là “phước hạnh sư dật từ Đức Chúa Trời” là thật hay… “xạo”? Một kỳ hội đồng trọng thể “cúi đầu như cây sậy… nhưng cầm tay đánh nhau cộc cằn”.

“Thật, các ngươi kiêng ăn để tìm sự cãi cọ tranh cạnh, đến nỗi nắm tay đánh nhau cộc cằn; các ngươi kiêng ăn trong ngày như vậy, thì tiếng các ngươi chẳng được nghe thấu nơi cao. Đó há phải là sự kiêng ăn mà ta chọn lựa, há phải là ngày người ta dằn lòng mình đâu? Cúi đầu như cây sậy, nằm trên bao gai và trên tro, đó há phải điều ngươi gọi là kiêng ăn, là ngày đẹp lòng Đức Giê-hô-va sao?” (Ê-sai 58: 4-5)

4. Từ bỏ con đường tà:

Chủ đề của Hội đồng "Tìm Kiếm Chúa Để Kết Quả" và Kinh thánh nên tảng là II Sử ký 7: 14. Trong câu này, ý chính là “từ bỏ con đường tà”.

“…và nhược bằng dân sự ta, là dân gọi bằng danh ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt ta, và trở lại, bỏ con đường tà, thì ta ở trên trời sẽ nghe, tha thứ tội chúng nó, và cứu xứ họ khỏi tai vạ.” (II Sử ký 7: 14)

Con đường mà “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” của LMĐ đang đi là chánh hay TÀ? “Ăn cắp giáo hiệu”, chỉnh sửa giáo ấn, bán tài sản của giáo hội để chia chác cho người này, người kia không thông qua Hội đồng chính thức… tất cả những việc làm đó trước mặt Chúa là “chánh hay tà”?

Từ ngày “cướp của ra đi”, LMĐ và “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” chưa hề “trở lại” và cũng chưa hề “từ bỏ con đường tà”… nhưng năm nào cũng tổ chức “hội đồng trọng thể” và năm nào thì Hoithanh.com cũng đưa tin là “phước hạnh tràn… trề” (Phước đến nỗi thế gian phải “trề… môi” khi nghe câu chuyện của LĐTGPA?)

Phải nói rằng Hoithanh.com là một đơn vị “có mặt trên từng cây số với LMĐ trong lộ trình cướp giật”! Từ truyền giảng ở Tao đàn cho đến những kỳ “hội đồng trọng thể”… Hoithanh.com luôn tích cực đưa tin.

VEF là thành ẩn náu của “nhóm cướp LMĐ” nay đã “giợn”. Nhưng với Hoithanh.com thì chưa bị lên án nên vẫn còn gắn bó và tiếp tục đưa tin tốt về “Liên Đoàn Truyền Giáo Phúc Âm” của LMĐ.

VEF bị lên án là “có dự phần ăn chia trong của cướp”, nhưng với ‘Hoithanh chấm cơm’ (Hoithanh.com) liệu có… dự phần ‘Chấm Mút’ khi viết những bản tin kiểu này?

Huỳnh Thúc Khải

Mục vụ Lời Hằng Sống 26/9/2013

Từ ‘Tài Chánh’ Đến… ‘Đão Chánh’

Từ ‘Tài Chánh’ Đến… ‘Đão Chánh’

 

“Đức Giê-hô-va phán: Khốn thay cho con cái bội nghịch, lập mưu chẳng bởi ý ta, kết ước chẳng cậy Thần ta, hầu cho thêm tội trên tội;  chúng nó chưa hỏi miệng ta, đã khởi đi xuống Ê-díp-tô, để cậy sức mạnh của Pha-ra-ôn mà thêm sức cho mình, và núp dưới bóng Ê-díp-tô! Cho nên sức mạnh của Pha-ra-ôn sẽ làm sỉ nhục các ngươi, nơi ẩn náu dưới bóng Ê-díp-tô sẽ trở nên sự xấu hổ các ngươi. Các quan trưởng dân nó đã tới Xô-an, sứ giả đã đến Ha-ne; hết thảy sẽ mắc cỡ vì một dân kia chẳng làm ích chi cho mình, chẳng cứu giúp cũng chẳng làm lợi, song làm cho mang hổ mang nhuốc.” (Ê-sai 30: 1-5)

***

Lịch sử VN theo một số tài liệu, khi Tổng thống Ngô đình Diệm không đồng ý cho Mỹ đem quân vào VN thì ông bị Mỹ dùng lực lượng CIA và các “sĩ quan xôi thịt” lập kế đão chánh và giết. Rồi khi TT Nguyễn Văn Thiệu không đồng ý cho người Mỹ rút khỏi miền Nam trong hoàn cảnh hiện tại… thì người Mỹ cũng… “không quan tâm”!

Hiện nay, người đứng sau lưng nhóm LMĐ và “IEM giả” là ông John H. (JH)?

Ông JH, người đang đòi nợ Ms TM và cũng là “cố vấn” cho IEM – Liên đoàn Truyền giáo Phúc Âm của Ms TM trước đây. Khi sự cố chia rẽ xảy ra cho IEM thì ông JH đứng về phía LMĐ và “IEM giả”.

1. Ông Jonhn H là ai?

Sau khi thành lập Liên đoàn TGPA và hoạt động một thời gian, Ms TM qua nước Anh bắt liên lạc với ông JH. Ông JH không phải là mục sư mà chỉ là một chấp sự và là “người có tiền” – Ông là một thương gia. Ông là người ủng hộ và đứng sau lưng chức vụ của mục sư Iain của Hội thánh Kings Church tại Anh quốc. Ms TM mời ông này làm “cố vấn” cho LĐTGPÂ.

Từ khi xảy ra sự cố chia rẽ thì ông JH hoàn toàn không liên lạc với Ms TM mà “luôn đứng sau lưng LMĐ”. Trong một số diễn biến trước cũng như gần đây thì ông JH có đến VN gặp LMĐ cùng với ban lãnh đạo VEF – Hiệp hội thông công các mục sư Tin lành Tư gia VN. VEF có đề nghị ông JH “khoan đòi nợ Ms TM, hãy cho Ms TM thêm thởi gian để ăn năn”. Tháng 11 năm ngoái (2012) ông JH viết thư cho Ms TM yêu cầu trả nợ, số tiền mà theo ông là ông đã “đầu tư” vào căn nhà 28 HTM… Trong thư đòi nợ, ông JH có đưa ra yêu cầu “sẽ hoãn đòi nợ nếu Ms TM không tiếp tục đưa ra ‘Bạch thư’ và rút lại những bài mà Ms TM đã lập web riêng để công khai phổ biến” (ai đó đã cố tình tư vấn sai cho ông JH là Ms TM có web riêng để chống lại LĐTG của LMĐ)… Còn nếu tiếp tục đưa ra ‘Bạch thư’ thì trong vòng tháng 5 năm 2013 Ms TM phải giải quyết hết nợ, nêu không ông sẽ kiện ra tòa.

2. “Ông cố vấn đã điểu khiển LMĐ hay LMĐ điều khiển ông cố vấn”?

Vấn đề đặt ra là “ông cố vấn đã điểu khiển LMĐ hay LMĐ điều khiển ông cố vấn”?

Theo tiết lộ của một người là ông “cố vấn JH” đã muốn lật đổ ông TM trước đây rồi, nhưng Ms TM “chủ quan, lạc quan” nên không đề phòng và “sập bẫy”.

Thường những người “bỏ tiền ra” trong vài trò “cố vấn”, họ không bao giờ hoặc không mấy khi là “dâng hiến hoàn toàn”. Trái lại, người bỏ tiền ra trong vai trò “cố vấn” luôn là kẻ có quyền, đó là “quyền thao túng” để điều khiển người khác phải theo ý mình. Và với một thương gia, người kinh doanh họ ít khi, nếu không muốn nói là không bao giờ làm điều gì mà không có lợi cho họ. Tức là họ phải “kiếm được tiền khi đã bỏ ra tiền”.

Một người như Ms TM có lẻ không dễ để cho ông JH “sai khiến”, dù ông là “cố vấn”, là người “dâng hiến tiền bạc”!

Khi bỏ tiền ra mà không “điều khiển” được thì sao? Mỹ ra lệnh cho CIA “cắt cổ Ngô Đình Diệm, đưa Nguyễn văn Thiệu lên” là vì vậy đó! (Ăn đồng tiền của người ta không phải dễ, phải có cái giá của nó). Trong bối cảnh của giáo hội IEM có lẻ nên hiểu rằng: Ms TM là “Ngô Đình Diệm” và LMĐ là “Nguyễn Văn Thiệu”. Ông cố vấn JH đã có ý định “lật đổ ông TM đưa LMĐ lên” lâu rồi, chỉ chờ có thời cơ. Do đó khi sự cố LĐTGPÂ chia hai thì ông cố vấn JH hoàn toàn đứng về phía LMĐ mà “bặt vô âm tín”, cắt đứt liên lạc với Ms TM cho đến ngày… đòi nợ.

3. Đão chánh diễn ra trong “Phúc Âm Ngũ Tuần”:

Sau biến cố 1989, khi cố mục sư Hội trưởng Đoàn Văn Miêng đọc thông báo dứt phép thông công “những người nói tiếng lạ” – văn bản được đọc tại HT Trương Minh Giảng… Những người “nói tiếng lạ” đã bắt đầu có một khởi đầu mới. Những người “nói tiếng lạ” được hình thành “ba khối chính” lúc đó. Ms Trần Đình Ái là một khối trong ba khối đó.

Ms TĐA tập hợp những người “khát khao Thánh Linh” đã ra khỏi nhà thờ, để lập lên cái gọi là “Hội thánh Phúc Âm Ngũ Tuần”. Thực ra ông chỉ tập hợp (không thiếu phần dụ dỗ, hứa lèo…) những người của giáo hội CMA và dựng lên tấm bảng gọi là “Phúc Âm Ngũ Tuần”, rồi bắt liên lạc hoặc đã liên lạc trước đó với những “ngài cố vấn” của Ngũ Tuần hải ngoại (AOG Mỹ).

Khi những “ngài cố vấn” bước vào thì trước tiên là họ “ủng hộ tài chánh”, sau đó là “kết ước thông công”. Sau những bước “ủng hộ tài chánh”, “kết ước thông công”… bước thứ ba là “lật đổ đão chánh”. (Giống như cách mà người Mỹ đã làm đối với Ngô Đình Diệm)

Sau khi giáo hội PÂNT hình thành khoảng một năm, thì diễn biến “thanh trừng nội bộ” đã bắt đầu xảy ra: Họ dàn dựng kịch bản và cho người về “dụ” để các ông Võ Văn Lạc, Phạm Phú Ánh, Lý Xuân Hòa là ba ông truyền đạo được đào tạo của CMA đã ra khỏi nhà thờ… để ra khỏi cái “Phúc Âm Ngũ Tuần” mà họ đang “cố vấn đầu tư”, để sau đó các ông này thành lập cái gọi là “Phúc Âm Toàn Vẹn”. Vì ba ông này ít nhiều cũng là người của CMA. Những “ngài cố vấn bên kia” họ muốn có một “thế hệ Ngũ Tuần zin” tại VN do họ “đầu tư nuôi dưỡng”.

Loại bỏ ba ông Lạc, Ánh, Hòa xong… đến phiên họ “xử ông Trần Đình A” (như CIA xử ông Ngô đình Diệm).

Sau gần 10 năm làm “tổng thống của nước cộng hòa Phúc Âm Ngũ Tuần”, ông Trần Đình A đã chính thức bị lật đổ bằng một “kịch bản đão chánh”. Sau khi bị lật đổ ngoạn mục và trước khi xuất cảnh ra nước ngoài… ông TĐA có tâm sự với một người bạn rằng “trong vòng 10 năm tôi đã xây một cái thành có tên là AG (PÂNT), sau 10 năm, dân trong thành ấy đã nổi lên chống lại tôi, tôi đã cố tìm cách phá cái thánh ấy nhưng không phá được và tôi phải… ra đi”. Có lẽ khi nói điều này ông TĐA chưa hiểu bằng bây giờ rằng “làm sao ông phá được, khi đằng sau cái thành ấy có những ‘ngài cố vấn’…”? Rằng “dân trong thành tự ý chống ông hay có sự chỉ đạo từ những ‘ngài cố vấn’ để họ nổi dậy chống ông”?

Thế là trong giáo hội PÂNT, ông Trần Đình A lại là “Ngô Đình Diệm” và Dương Thành L lại là “Nguyễn Văn Thiệu” (giống như Ms TM với LMĐ trog giáo hội IEM)

Để loại bỏ TĐA cách chính thức, người ta đã dàn dựng một cuộc bầu cử “có sắp xếp”. Trước ngày diễn ra bầu cử, Dương Thành L đã âm thần đi lên Di linh – Lâm Đồng, không thông qua giáo hạt trưởng lúc đó là cô Hà, để “làm công tác riêng với hai mục sư người dân tộc”, tiến hành tách giáo hạt trên đó ra thành hai mà cô Hà không hay biết. Sau đó, hai người mục sư này đã bỏ phiếu cho Dương Thành L. Ngày bầu cử, cô Lan vợ Ms TĐA “bổng nhiên bị kẹt tiếp khách nước ngoài”… thế là trong ngày bầu cử hôm ấy Dương Thành L hơn “thầy Ái” duy nhất 1 phiếu! (Nếu có cô Lan thì số phiếu là huề, mà huề thì Ms TĐA tiếp tục làm hội trưởng) Trần Đình A chính thức “rớt đài” và Dương Thành L chính thức lên ghế trong vai trò “tổng thống Nguyễn văn Thiệu” trong sự bảo trợ của các “ngài cố vấn”!

Trong vòng 10 năm với hai lần đão chánh (1989-1999), “nước cộng hòa Phúc Âm Ngũ Tuần” đã hoàn toàn nằm trong tay của các “ngài cố vấn” với “quyền tổng thống Dương Thành Lâm – Nguyễn văn Thiệu do các ngài cố vấn điều khiển và tài trợ”.

Từ Ngô Đình Diệm đến Trần M, đến Trần Đình A… tuy khác nhau nhiều mặt (tôn giáo, chính trị…) nhưng chung quy vẫn giống nhau “một kịch bản” và một số phận: Ăn tiền của những ngài cố vấn luôn phải trả một giá!

Ông Ngô Đình Diệm thì “mất mạng”!

Ông Trần M thì “mất nữa giáo hội”!

Riêng ông Trần Đình A thì “không mất gì” (mà còn được nữa là khác) vì thực tế ông có gì để mà mất? (toàn bộ tín hữu là của CMA, ông chỉ có công “dựng bảng” thôi mà! Chỉ tốn công “dựng cái bảng” để rồi sau đó “sang bầy cho các ngài cố vấn”, đổi lại cả gia đình ông định cư ở Mỹ với một số tiền lớn để mua nhà cửa, xe hơi… thế thì ông mất gì?)

Bài học chính yếu mà chúng ta có thể rút ra ở đây có lẽ đó là “Hãy coi chừng mấy ngài cố vấn”!

Mặt khác, khi chúng ta “lợi dụng họ” thì trách sao họ không “thao túng chúng ta”?

Ở trên đời này làm gì có chuyện “tình cho không biếu không”? Mình nhận “tiền của người ta” thì làm sao không có lúc người ta “lỡ tay sờ mó một vài bộ phận trên thân thể mình”, mà có khi còn hơn thế nữa!?

Hội thánh là “Thân Thể Ngọc Ngà Của Chúa”! Ai cho phép các ông đi “trao đổi với mấy tay cố vấn” để kiếm tiền hổ trợ? Khi mấy “tay cố vấn” “sờ mó vào trong Thân Thể Chúa” thì làm sao không có “chuyện này, chuyện nọ” xảy ra?

Gán cho ai đó vai trò “cố vấn” trong khi người ta chỉ là một thương gia. Một thương gia (dù là thương gia Cơ-đốc) thì biết gì về Hội thánh mà cố vấn? (họ có biết cũng chỉ là “biết bề ngoài”) Gán cho người ta vai trò “cố vấn” không phải để “moi tiền” của người ta là gì?

Mọi cái đều có cái giá của nó!

Để kết thúc cho bài chia xẻ này, có lẽ chúng ta nên suy gẫm phân đoạn Kinh thánh sau đây:

“Đức Giê-hô-va phán: Khốn thay cho con cái bội nghịch, lập mưu chẳng bởi ý ta, kết ước chẳng cậy Thần ta, hầu cho thêm tội trên tội;  chúng nó chưa hỏi miệng ta, đã khởi đi xuống Ê-díp-tô, để cậy sức mạnh của Pha-ra-ôn mà thêm sức cho mình, và núp dưới bóng Ê-díp-tô! Cho nên sức mạnh của Pha-ra-ôn sẽ làm sỉ nhục các ngươi, nơi ẩn náu dưới bóng Ê-díp-tô sẽ trở nên sự xấu hổ các ngươi… hết thảy sẽ mắc cỡ vì một dân kia chẳng làm ích chi cho mình, chẳng cứu giúp cũng chẳng làm lợi, song làm cho mang hổ mang nhuốc.” (Ê-sai 30: 1-5)

Tại sao không nhờ cậy Chúa mà đi nhờ “mấy ông cố vấn”?

Lời Hằng Sống

20/9/2013